【论】卷23〈序品 1〉： 问曰： 是五受众为一切皆苦？为苦想观故苦？若一切皆苦，佛云何说“有三种受：苦受，乐受，不苦不乐受”？若以苦想故苦，云何说“苦谛为实苦”？ 答曰： 五受众一切皆苦。凡夫人四颠倒因缘，为欲所逼，以五欲为乐；如人涂疮，大痛息故以为乐，疮非乐也。佛说三种受，为世间故，于实法中非是乐也！若五受众中实有乐，何以故佛说“灭五受众名为乐”？ 复次，随其所嗜，乐心则生乐，无定也。乐若实定，不待心著；如火实热，不待著而热也。以乐无定，故名为苦。 复次，世间颠倒乐，能得今世、后世无量苦果报，故名为苦。譬如大河水中著少毒，不能令水异；世间颠倒毒药，于一切大苦水中则不现。如说： “从天下生地狱时， 忆本天上欢乐事， 宫观婇女满目前， 园苑浴池以娱志。 又见狱火来烧身， 似如大火焚竹林， 是时虽见天上乐， 徒自感结无所益！”