【论】卷4〈序品 1〉： 是般若波罗蜜无量无边如大海水，诸天、圣人、阿罗汉、辟支佛，乃至初行菩萨尚不能知其边涯，十地住菩萨乃能知，云何汝言“能分大地、城郭、聚落作七分，是名般若波罗蜜满”？是事是算数法，能分地是世俗般若波罗蜜中少许分，譬如大海水中一渧两渧。
【论】卷16〈序品 1〉： 或时行世俗般若，息慈悲心。如释迦牟尼菩萨，宿世为大国王太子。父王有梵志师，不食五谷，众人敬信，以为奇特。 太子思惟：“人有四体，必资五谷，而此人不食，必是曲取人心，非真法也！”父母告子：“此人精进不食五谷，是世希有，汝何愚甚而不敬之？” 太子答言：“愿小留意此人，不久证验自出！” 是时，太子求其住处，至林树间，问林中牧牛人：“此人何所食啖？” 牧牛者答言：“此人夜中，少多服酥以自全命。” 太子知已还宫，欲出其证验，即以种种诸下药草，熏青莲华。清旦梵志入宫，坐王边，太子手执此花来供养之；拜已，授与。 梵志欢喜自念：“王及夫人，内外大小，皆服事我，唯太子不见敬信；今日以好华供养，甚善无量！”得此好华，敬所来处，举以向鼻嗅之。华中药气入腹，须臾腹内药作，欲求下处。 太子言：“梵志不食，何缘向厕？”急捉之。须臾便吐王边，吐中纯酥。 证验现已，王与夫人乃知其诈。 太子言：“此人真贼！求名故以诳一国。” 如是行世俗般若，但求满智，寝怜愍心，不畏人瞋。 \{\{046060C2.jpg\}\}
【对比】出世间般若