【经】卷76〈梦中不证品 61〉： 佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨乃至梦中不贪声闻、辟支佛地，亦不贪三界，观诸法如梦、如幻、如向、如焰、如化，亦不作证。须菩提！当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨阿鞞跋致相。” “复次，须菩提！菩萨摩诃萨梦中见佛与无数百千万亿比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神、甄陀罗等说法；从佛闻法，即解中义、随法行。须菩提！当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨阿鞞跋致相。 “复次，须菩提！菩萨摩诃萨梦中见佛三十二相、八十随形好、大光明，踊在虚空，于大比丘僧中说法；现大神力，化作化人，到他国土施作佛事。须菩提！当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨阿鞞跋致相。 “复次，须菩提！若菩萨摩诃萨梦中见兵起若破聚落、若破城邑，若失火时，若见虎、狼、师子猛害之兽，若见欲来级其头者，若见父母丧亡，兄弟、姊妹及诸亲友知识死者。见如是等种种愁苦之事，不惊、不怖，亦不忧恼；从梦觉已，即时思惟：‘三界虚妄，皆如梦耳！我得阿耨多罗三藐三菩提时，亦当为众生说三界如梦。’须菩提！当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨阿鞞跋致相。 “复次，须菩提！云何当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，国中无三恶道？须菩提！菩萨摩诃萨若梦中见地狱、畜生、饿鬼，作是念：‘我当勤精进，得阿耨多罗三藐三菩提时，令我国中无一切三恶道。’何以故？是梦及诸法，无二无别。须菩提！当知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨阿鞞跋致相。 “复次，须菩提！菩萨摩诃萨梦中见地狱火烧众生，作是誓：‘若我实是阿鞞跋致者，是火当灭！’是火即灭。若地狱火灭，即是阿鞞跋致相。
【论】 是菩萨昼日常习行空故，夜梦中亦不贪三界。是人常行慈悲心于众生、深乐佛法故，不贪二乘。若梦、若觉，观一切法如梦、如幻等。是菩萨虽未得现前授记，余法未具足，亦名阿鞞跋致相。何以故？菩萨于二处退转：一者、著世间乐故转，二者、取二乘故转。是菩萨坚心，深入空及慈悲心故，乃至梦中亦不贪三界、二乘，何况觉时！ 复次，诸佛秘密法，菩萨梦中得见，所谓见佛身无量，过须弥山，色如阎浮檀金，三十二相、八十种随形好以自庄严，放无量光明；梵音声说法，及身毛孔出无量化佛至十方，种种方便力施作佛事，度脱众生。尔时，是菩萨见是佛神通力故，深心清净问佛法，得诸法实相，是名阿鞞跋致。 是菩萨常行毕竟空故，我、我所等诸烦恼折薄，乃至自身不惜，何况余亲！是因缘故，若梦中见：若自身，若父母等，若杀、若死因缘，及聚落破等，不忧恼怖畏。觉已，思惟：“如梦中，不死而见死、不畏而见畏，一切三界皆尔，何但梦中！我作佛时，当为众生说诸法毕竟空、皆如梦。” 复次，有菩萨种清净国土因缘时，作是愿：“我尔许时积集净国土行，是心修习故，梦中若见三恶道众生，即时得是心：‘我作佛时，令我国土乃至无三恶道名。’” 复次，是菩萨常修慈悲心故，梦中见地狱火烧众生，作誓，火即灭。
【属于】不退转相