【论】卷35〈报应品 2〉： 问曰： 如人有眼见，方知所趣处，然后能行。菩萨亦如是，先念佛道，知般若，见己身然后应行；今何以言“不见菩萨及般若”？若不见，云何得行？ 答曰： 此中不言常不见，但明入般若观时，不见菩萨及般若波罗蜜；般若波罗蜜为令众生知实法故出。此菩萨名字，众缘和合假称。如后品中广说。般若波罗蜜名字亦如是，众法和合故，假名为般若波罗蜜。般若波罗蜜虽是假名，而能破诸戏论；以自性无故，说言“不可见”。如火从众缘和合，假名为火，虽无实事而能烧物。
问曰： 若入般若中不见，出则便见，何者可信？ 答曰： 上言“般若为实法故出”，是则可信；出般若波罗蜜，不实，故不可信。
问曰： 若“入般若中不见，出则见”者，当知非法常空，以般若力故空！ 答曰： 世俗法故，言行、言入般若波罗蜜；诸观戏论灭故，无出、无入。若诸贤圣不以名字说，则不得以教化凡夫；当取说意，莫著语言！ \{\{EF40DA1F.jpg\}\}