【论】卷4〈序品 1〉： （迦旃延尼子言：） “从种三十二相业已来，是名菩萨。”
问曰： 何时种三十二相业因缘？ 答曰： 过三阿僧祇劫，然后种三十二相业因缘处。
（摩诃衍人言：） 如上言：“三阿僧祇劫过名为菩萨。”三阿僧祇中，头、目、髓、脑布施，心无有悔，是阿罗汉、辟支佛所不能及。如昔菩萨为大萨陀婆，渡大海水，恶风坏船。语众贾人：“捉我头、发、手、足，当渡汝等。”众人捉已，以刀自杀。大海水法不停死尸，即时疾风吹至岸边。大慈如是而言非者，谁是菩萨？ 第二阿僧祇劫行满，未入第三阿僧祇时，于燃灯佛所受记为佛，即时上升虚空，见十方佛于虚空中立，赞然灯佛。然灯佛言：“汝过一阿僧祇劫，当得作佛，名释迦牟尼。”得记如是，而言尔时未是菩萨，岂非大失！
迦旃延尼子弟子辈言：“三阿僧祇劫中未有佛相，亦无种佛相因缘，云何当知是菩萨？一切法先有相，然后可知其实，若无相则不知。”
摩诃衍人言：“受记为佛，上升虚空，见十方佛，此非大相耶？为佛所记，当得作佛，得作佛者，此是大相，舍此大相而取三十二相！ “三十二相，转轮圣王亦有，诸天魔王亦能化作此相。难陀、提婆达等皆有三十相；婆跋隶婆罗门有三相，摩诃迦叶妇有金色相；乃至今世人亦各各有一相、二相，若青眼、长臂、上身如师子；如是等种种或多或少，汝何以重此相？（中略）
佛言“无量阿僧祇劫作功德，欲度众生”，何以故言“三阿僧祇劫”？三阿僧祇劫有量有限。
问曰： 摩诃衍中虽有此语，我亦不能都信。 答曰： 是为大失！是佛真法，佛口所说，汝无反复！汝从摩诃衍中出生，云何言我不能都信？