【论】卷96〈涅槃如化品 87〉： 须菩提白佛言：“世尊！凡夫法虚妄应如化，出世间法亦如变化耶？所谓四念处乃至十八不共法。若四念处法等从因缘边生故如化，是法果——所谓涅槃，亦复如化耶？若能起是行者——所谓须陀洹乃至佛，亦复如化耶？” 佛答：“若有为、若无为、及诸贤圣皆是化，毕竟空故。” 是义从初品已来，处处广说，是故言“一切法空，皆如化”。
问曰： 若一切法皆空、如化，何以故有种种诸法别异？ 答曰： 如佛所化及余人所化，虽不实而有种种形像别异；梦中所见种种亦如是，人见梦中好、恶事，有生喜者、有生怖者；如镜中像，虽无实事，而随本形，像有好丑。诸法亦如是，虽空而各各有因缘。
如佛此中说：“是化法中，有声闻变化、有辟支佛变化、有菩萨变化、有佛变化、有烦恼变化、有业变化。是故一切法皆是变化。” “声闻变化”者，三十七品、四圣谛，乃至三解脱门。何以故？声闻人住持戒中，禅定摄心求涅槃，观内外身不净，是名身念处。如是等法，为涅槃故勤精进生起，是法本无而今有、已有还无，是为“声闻变化”。 “辟支佛变化”者，所谓观十二因缘等诸法。所以者何？辟支佛智慧深于声闻人故。 “菩萨变化”者，所谓六波罗蜜，及二种神通——报得及修得。 “佛法变化”者，三十二相、八十随形好、十力、一切种智等无量佛法。
【属于】一切法化