薩婆若不與三世合

【論】卷37〈習相應品 3〉:
  菩薩行般若波羅蜜,不觀薩婆若與過去世同。何以故?過去世是虛妄,薩婆若是實法;過去世是生滅相,薩婆若非生滅相。過去世及法求覓不可得,何況薩婆若與過去世合!
  復次,佛自說因緣:「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,不見過去世,何況薩婆若與過去世合!」
  未來、現在世亦如是。未來世除生滅相,其餘義同。
  復次,以時故說有三世:過去、未來、現在。「時」義,如「一時」中說。
  復次,薩婆若是十方三世諸佛真實智慧;三世者,從凡夫虛妄生,云何與薩婆若合?譬如真金不與弊鐵同相。

問曰:
  如〈隨喜品〉中說「菩薩摩訶薩念過去、現在諸佛薩婆若智慧等諸功德,迴向阿耨多羅三藐三菩提」,云何言「過去、現在世不與薩婆若合」?
答曰:
  若以著心取相念薩婆若者,不名迴向阿耨多羅三藐三菩提;譬如雜毒食,初雖香美,後不便身。若菩薩分別過去、現在諸佛薩婆若者,應與三世合;今不取相故,則無有合。

問曰:
  菩薩亦念「未來世當成佛薩婆若」,亦自念「我當得薩婆若」,是名與未來世薩婆若合,云何言「不合」?
答曰:
  薩婆若過三界,出三世,畢竟清淨相;行者但以憶想分別:「我當得是薩婆若。」如世間法,憶想當有所得,而是事未生未有,時節未至,因緣未會,都無處所,云何當與合?如明當服蘇,今已憶臭。又如迦栴延弟子輩言:「未來世中菩提語菩薩言:『若能修相好身者,我當來處之。』如貴家女自恣無難,遣使語貧家子言:『汝好莊嚴房舍幃帳,種種備具,我當來處汝家中。』」如是說者,是不如法。
  以是故,不得以薩婆若與三世合。

問曰:
  餘法甚多,何以但說薩婆若?
答曰:
  是薩婆若,菩薩所歸趣,深心欲得,於三世中求索故。
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