般若相應

【論】卷36〈習相應品 3〉：
  譬如弟子隨順師教、不違師意，是名「相應」。如般若波羅蜜相，菩薩亦隨是相，以智慧觀能得、能成就，不增不減，是名「相應」。譬如函、蓋，大小相稱。
  雖般若波羅蜜滅諸觀法，而智慧力故，名為無所不能、無所不觀；能如是知，不墮二邊，是為「與般若相應」。
\n【經】卷36〈習相應品 3〉：
  舍利弗！是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見般若波羅蜜若相應若不相應，不見檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜若相應若不相應，亦不見色若相應若不相應，不見受、想、行、識若相應若不相應，不見眼乃至意、色乃至法、眼色識界乃至意法識界若相應若不相應，不見四念處乃至八聖道分、佛十力乃至一切種智若相應若不相應。如是，舍利弗！當知菩薩摩訶薩與般若波羅蜜相應。
\n【論】釋曰：
  菩薩得諸法實相，入般若波羅蜜，即於般若波羅蜜不見定相，若相應、若不相應，何況見有餘法！
  云何不見般若相應、不相應？
  不見如是行，為應般若波羅蜜；不見不如是行，為不應般若波羅蜜。
  如常、樂、我行，不應般若波羅蜜；無常、苦、無我行，為應般若波羅蜜。
  若行實，不應般若波羅蜜；若行空，為應般若波羅蜜。
  如有無行，為不應般若波羅蜜；如非有非無行，為應般若波羅蜜。
  般若波羅蜜中皆無是事，般若波羅蜜相畢竟清淨故。
  五波羅蜜、五眾，乃至一切種智亦如是。
\n【五利】般若相應五利\n【菩薩】般若相應菩薩來處、常值諸佛、終不離佛\n【第一】第一相應\n【屬於】行般若種種名