念天

【論】卷22〈序品 1〉：
  「念天」者，有四天王天，乃至他化自在天。

問曰：
  佛弟子應一心念佛及佛法，何以念天？
答曰：
  知布施業因緣果報故，受天上富樂，以是因緣故念天。
  復次，是八念，佛自說因緣。念天者應作是念：「有四天王天，是天五善法因緣故生彼中：信罪福，受持戒，聞善法，修布施，學智慧；我亦有是五法，以是故歡喜。言天以是五法故，生富樂處，我亦有是；我欲生彼，亦可得生，我以天福無常故不受；乃至他化自在天亦如是。」

問曰：
  三界中清淨天多，何以故但念欲天？
答曰：
  聲聞法中說念欲界天，摩訶衍中說念一切三界天。行者未得道時，或心著人間五欲，以是故佛說念天。
  若能斷婬欲，則生上二界天中；若不能斷婬欲，即生六欲天中，是中有妙細清淨五欲；佛雖不欲令人更生受五欲，有眾生不任入涅槃，為是眾生故說念天。如國王子在高危處立，不可救護，欲自投地；王使人敷厚綿褥，墮則不死，差於墮地故。

  復次，有四種天：名天、生天、淨天、生淨天。
  名天者，如今國王名「天子」。
  生天者，從四天王乃至非有想非無想天。
  淨天者，人中生諸聖人。
  生淨天者，三界天中生諸聖人，所謂須陀洹，家家，斯陀含，一種，或於天上得阿那含、阿羅漢道。生淨天，色界中有五種阿那含，不還是間，即於彼得阿羅漢；無色界中一種阿那含，離色界、生無色界，是中修無漏道，得阿羅漢，入涅槃。
  念是二種天：生天，生淨天。如是等天，是名念天。
\n【菩薩】菩薩念天\n【屬於】八念，六念