【論】卷15〈序品 1〉： 於十四難不答法中，有常、無常等，觀察無礙，不失中道，是法能忍，是為法忍。 如一比丘於此十四難思惟觀察，不能通達，心不能忍；持衣鉢至佛所，白佛言：「佛能為我解此十四難，使我意了者，當作弟子；若不能解，我當更求餘道！」 佛告：「癡人！汝本共我要誓：『若答十四難，汝作我弟子』耶？」 比丘言：「不也！」 佛言：「汝癡人今何以言：『若不答我，不作弟子？』我為老、病、死人說法濟度；此十四難是鬪諍法，於法無益，但是戲論，何用問為？若為汝答，汝心不了，至死不解，不能得脫生、老、病、死。譬如有人身被毒箭，親屬呼醫，欲為出箭塗藥，便言：『未可出箭，我先當知汝姓字、親里，父、母年歲；次欲知箭出在何山，何木、何羽，作箭鏃者為是何人，是何等鐵；復欲知弓何山木，何蟲角；復欲知藥是何處生，是何種名；如是等事，盡了了知之，然後聽汝出箭塗藥。』」 佛問比丘：「此人可得知此眾事，然後出箭不？」 比丘言：「不可得知！若待盡知，此則已死。」 佛言：「汝亦如是！為邪見箭愛毒塗，已入汝心，欲拔此箭，作我弟子；而不欲出箭，方欲求盡世間常、無常，邊、無邊等，求之未得，則失慧命，與畜生同死，自投黑闇！」 比丘慚愧，深識佛語，即得阿羅漢道。