得般若

【論】卷20〈序品 1〉：
  大悲是一切諸佛、菩薩功德之根本，是般若波羅蜜之母，諸佛之祖母。菩薩以大悲心故，得般若波羅蜜，得般若波羅蜜故得作佛。如是等種種讚大悲。
\n【論】卷32〈序品 1〉：
  菩薩摩訶薩知諸法實相無取無捨，無所破壞，行不可得般若波羅蜜，以大悲心還修福行；福行初門，先行布施。
\n【論】卷49〈發趣品 20〉：
  復次，菩薩始得般若波羅蜜氣味故，能生深心。如人閉在幽闇，微隙見光，心則踊躍，作是念言：「眾人獨得見如是光明！」欣悅愛樂，即生深心，念是光明，方便求出！
\n【論】卷53〈無生品 26〉：
  菩薩得般若波羅蜜，於一切法心皆遠離。所以者何？見一切諸法罪過故。
\n【論】卷74〈燈炷品 57〉：
  若菩薩初學般若時，煩惱力強，般若力弱；漸漸得般若力，斷諸煩惱、滅諸戲論，是故得福德無數、無量、無邊。
\n【論】卷100〈曇無竭品 89〉：
  諸法無分別者，世間凡夫煩惱力故，種種分別諸法；得諸法實相，則皆破壞、變異。是故聖人得般若波羅蜜，不隨憶想分別諸法，入空、無相、無作三昧中；若得諸法變異時，則不憂愁，以先來不分別取諸法相故。
\n【因緣】正觀、正行、正修\n【般若經】得般若經因緣\n【行相】不行甚深\n【六波羅蜜】行六波羅蜜二種，得般若名波羅蜜\n【勝義】不得一切法