【論】卷8〈序品 1〉：
問曰：
若佛有如是大神力，無數千萬億化佛，乃至十方說六波羅蜜，度脫一切，應盡得度，不應有殘！
答曰：
有三障：三惡道中眾生不能解知；人中、天上，若大小，若大老，若大病；及上無色、無想天，皆不能聞、不能知。
問曰：
諸能聞、能知者，何以不皆得道？
答曰：
是亦不應盡得道。何以故？結使、業障故：有人於結使重，常為結使覆心，以是故不盡得道。
問曰：
當令十方諸佛，亦應遣化說六波羅蜜，我等亦無三障，何以不聞？
答曰：
當今眾生，生在惡世，則入三障中！
生在佛後，不善業報，或有世界惡罪業障，或有厚重結使障。墮在佛後，人多為厚重結使所障：或婬欲薄而瞋恚厚，瞋恚薄而婬欲厚，婬欲薄而愚癡厚，愚癡薄而瞋恚厚，如是等展轉互有厚薄。
是結使障故，不聞、不知化佛說法，不見諸佛光明，何況得道！
譬如日出，盲人不見，便謂世間無有日月，日有何咎！
又如雷電震地，聾人不聞，聲有何過！
今十方諸佛常說經法，常遣化佛至十方世界說六波羅蜜，罪業盲聾故，不聞法聲；以是故不盡聞見。雖復聖人有大慈心，不能令皆聞、皆見。若罪欲滅、福將生者，是時乃得見佛聞法。
\n【論】卷34〈序品 1〉：
問曰：
釋迦文佛亦是法性生身分，無有異體；何以故佛在世時，有作五逆罪人、飢餓、賊盜如是等惡？
答曰：
釋迦文佛本誓：「我出惡世，欲以道法度脫眾生，不為富貴世樂故出。」若佛以力與之則無事不能。
又亦是眾生福德力薄、罪垢深重故，不得隨意度脫。
又今佛但說清淨涅槃，而眾生譏論誹謗言：「何以多畜弟子化導人民？此亦是繫縛法。」但以涅槃法化猶尚譏謗，何況雜以世樂！
如提婆達欲令足下有千輻相輪故，以鐵作模燒而爍之，爍已，足壞，身惱大呼。爾時阿難聞已涕泣白佛：「我兄欲死，願佛哀救！」佛即伸手就摩其身，發至誠言：「我看羅睺羅與提婆達等者，彼痛當滅。」是時提婆達眾痛即除；執手觀之，知是佛手，便作是言：「淨飯王子以此醫術足自生活。」佛告阿難：「汝觀提婆達不？用心如是，云何可度？」
\n【論】卷93〈淨佛國土品 82〉：
佛出為度眾生故，而三惡道眾生不可度，但可令種善根而已，是故佛名「
天人師」。
\n【障礙】
八難處\n【外道】
遶佛而去\n【新學】
不攝惡人