如化

【論】卷6〈序品 1〉：
  「如化」者，十四變化心（中略）
  是變化復有四種：欲界藥物、寶物、幻術能變化諸物；諸神通人神力故，能變化諸物；天龍鬼神輩得生報力故，能變化諸物；色界生報、修定力故，能變化諸物。
  如化人無生老病死、無苦無樂，異於人生，以是故空無實。一切諸法亦如是，皆無生住滅。以是故說「諸法如化」。
  復次，化生無定物，但以心生，便有所作，皆無有實。人身亦如是，本無所因，但從先世心生今世身，皆無有實。以是故說「諸法如化」。
  如變化心滅則化滅；諸法亦如是，因緣滅果亦滅，不自在。
  如化事雖實空，能令眾生生憂苦、瞋恚、喜樂、癡惑；諸法亦如是，雖空無實，能令眾生起歡喜、瞋恚、憂怖等。以是故說「諸法如化」。
  復次，如變化生法，無初、無中、無後；諸法亦如是。
  如變化，生時無所從來，滅亦無所去；諸法亦如是。
  復次，如變化相，清淨如虛空，無所染著，不為罪福所污；諸法亦如是，如法性、如如、如真際，自然常淨。譬如閻浮提四大河，一河有五百小河屬，是水種種不淨，入大海水中皆清淨。

問曰：
  不應言變化事空。何以故？變化心亦從修定得，從此心作種種變化——若人、若法；是化有因有果，云何空？
答曰：
  如影中已答，今當更答。此因緣雖有，變化果空。如口言「無所有」，雖心生口言，不可以心口有故，所言「無所有」便是有；若言「有第二頭、第三手」，雖從心口生，不可言「有頭、有手」。如佛說：「觀無生，從有生得脫；依無為，從有為得脫。」雖觀無生法無，而可作因緣，無為亦爾；變化雖空，亦能生心因緣。譬如幻、焰等九譬喻雖無，能生種種心。
  復次，是化事於六因四緣中求不可得，是中六因、四緣不相應故空。
  復次，空不以不見為空，以其無實用故言空。
  以是故言「諸法如化」。
\n【經】卷78〈願樂品 64〉：
  「世尊！譬如有所為故作化，化所作事無分別。世尊！般若波羅蜜亦如是，有所為事而修是事成就，而般若波羅蜜亦無分別。
  「世尊！譬如工匠，若工匠弟子，有所為故作木人，若男若女、象、馬、牛、羊，是所作亦能有所作，是亦無分別。世尊！般若波羅蜜亦如是，有所為故說是事成就，而般若波羅蜜亦無分別。」
\n【相關】一切法化\n【菩薩】如化人，如化故度眾\n【屬於】十喻，六喻