善知識

【論】卷44〈幻人無作品 11〉：
  善知識者，教人令以是智慧迴向阿耨多羅三藐三菩提。
\n【論】卷76〈夢中不證品 61〉：
  有二因緣故得無上道：一者、內，二者、外。內名正憶念，思惟、籌量諸法；外名諸善知識。
  佛餘處種種說善知識相，是故須菩提問佛：「世尊！何等是菩薩善知識？」
  佛答：「諸佛、大菩薩及聲聞是菩薩善知識。六波羅蜜乃至一切種智、如、法性、實際等諸法亦是善知識。」法能成辦其事，故說六波羅蜜等諸法名善知識。
  三種聖人以此六波羅蜜法令菩薩奉行，得作佛；是故法及人通名「善知識」。

問曰：
  佛及菩薩、六波羅蜜，能成菩薩故，應是善知識；小乘道異，云何能與作善知識？
答曰：
  有小乘人先世求佛道故利根，雖是小乘，有憐愍心，觀應成大乘者為說大乘法，知報佛恩故，令佛種不斷。如舍利弗六十劫求佛道，雖退轉作阿羅漢，亦利根智慧，能為諸菩薩說大乘。須菩提常行無諍三昧，常有慈悲心於眾生故，亦能教化菩薩大乘法。如摩訶迦葉以神通力持此身至彌勒出世，於九足山中出，與大眾作得道因緣。如是等甚多。
\n【論】卷85〈菩薩行品 72〉：
  善知識者，諸佛、大菩薩、阿羅漢。略說善知識相，能讚歎三寶者。
  如是菩薩應供養諸佛、種善根、親近善知識。何以故？如病人應求良醫藥草；佛為良醫，諸善根為藥草，瞻病人為善知識。病者具此三事故，病得除差；菩薩亦如是，具此二事，滅諸煩惱故，能利益眾生。
\n【論】卷96〈薩陀波崙品 88〉：
問曰：
  初教「精進」，後教「三解脫門、般若」；今復欲為何事故，教親近善知識？
答曰：
  雖有好法，若無教者，行時多錯；譬如雖有好藥，亦須良醫。又薩陀波崙是新發意菩薩，般若波羅蜜甚深，云何但聞空中略教而能自具足？是故教語親近善知識。
  善知識義，如先說。今略說二相是善知識：一者、教一心向薩婆若，二者、教空、無相、無作、無生、無滅等般若波羅蜜法。
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