【論】卷31〈序品 1〉： 內空者，內法，內法空。內法者，所謂內六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼空，無我、無我所，無眼法；耳、鼻、舌、身、意亦如是。 外空者，外法、外法空。外法者，所謂外六入：色、聲、香、味、觸、法。色空者，無我、無我所，無色法；聲、香、味、觸、法亦如是。 內外空者，內外法、內外法空。內外法者，所謂內外十二入。十二入中，無我、無我所，無內外法。（中略）
問曰： 行者云何學般若波羅蜜時，住內空、外空、內外空？
答曰： 世間有四顛倒：不淨中有淨顛倒，苦中有樂顛倒，無常中有常顛倒，無我中有我顛倒。行者為破四顛倒故，修四念處十二種觀： （中略：四念處內外空）
復次，內、外空者，無有內、外定法，互相因待故，謂為內、外。彼以為外，我以為內；我以為外，彼以為內。隨人所繫內法為內，隨人所著外法為外。如人自舍為內，他舍為外。行者觀是內、外法無定相，故空。
復次，是內、外法，無有自性，何以故？和合生故。是內、外法，亦不在和合因緣中，若因緣中無者，餘處亦無。內、外法因緣亦無，因果無故，內、外法空。 （中略：觀身相空）
復次，略說有二種空：眾生空、法空。 （中略：二空故內外空）
以眾生顛倒，著內六情故，行者破是顛倒，名為內空。外空、內外空亦如是。