【論】卷96〈涅槃如化品 87〉：
須菩提白佛言：「世尊！凡夫法虛妄應如化，出世間法亦如變化耶？所謂四念處乃至十八不共法。若四念處法等從因緣邊生故如化，是法果——所謂涅槃，亦復如化耶？若能起是行者——所謂須陀洹乃至佛，亦復如化耶？」
佛答：「若有為、若無為、及諸賢聖皆是化，畢竟空故。」
是義從初品已來，處處廣說，是故言「一切法空，皆如化」。
問曰：
若一切法皆空、如化，何以故有種種諸法別異？
答曰：
如佛所化及餘人所化，雖不實而有種種形像別異；夢中所見種種亦如是，人見夢中好、惡事，有生喜者、有生怖者；如鏡中像，雖無實事，而隨本形，像有好醜。諸法亦如是，雖空而各各有因緣。
如佛此中說：「是化法中，有聲聞變化、有辟支佛變化、有菩薩變化、有佛變化、有煩惱變化、有業變化。是故一切法皆是變化。」
「聲聞變化」者，三十七品、四聖諦，乃至三解脫門。何以故？聲聞人住持戒中，禪定攝心求涅槃，觀內外身不淨，是名身念處。如是等法，為涅槃故勤精進生起，是法本無而今有、已有還無，是為「聲聞變化」。
「辟支佛變化」者，所謂觀十二因緣等諸法。所以者何？辟支佛智慧深於聲聞人故。
「菩薩變化」者，所謂六波羅蜜，及二種神通——報得及修得。
「佛法變化」者，三十二相、八十隨形好、十力、一切種智等無量佛法。
\n【屬於】
一切法化