一切

【論】卷30〈序品 1〉： 問曰：   若能滿一切願，則眾生有邊，無有受諸飢寒苦者。何以故？一切眾生皆滿所願，願離苦得樂故。 答曰：   「滿一切」者，名字一切，非實一切。   如《法句偈》說： 　「一切皆懼死，　　莫不畏杖痛。 　　恕己可為譬，　　勿殺勿行杖！」   雖言「一切畏杖痛」，如無色眾生無身故，則無杖痛；色界眾生雖可有身，亦無杖痛；欲界眾生亦有不受杖痛。而言「一切」，謂應得杖者說言「一切」，非實一切。

【論】卷72〈大如品 54〉： 問曰：   諸天所讚法甚深，一切世間所不能信，何用說為？ 答曰：   一切有二種：一者、名字一切，二者、實一切。如此中說名字一切，以多不信故，言「一切」。 \{\{A8E8AE9B.jpg\}\}

【論】卷97〈薩陀波崙品 88〉：   「勝一切眾生三昧」者，得是三昧，於一切眾生最勝。一切有二種：一者、名字一切，二者、實一切。於三界著心凡夫及聲聞、辟支佛及初發意未得是三昧者中勝，故言一切。