【論】卷11〈序品 1〉： 檀有三種：或欲界繫，或色界繫，或不繫。(丹本注云：聖人行施故名不繫)心相應法，隨心行，共心生，非色法，能作緣。非業，業相應，隨業行，共業生，非先世業報生。二種修：行修、得修。二種證：身證、慧證。若思惟斷，若不斷，二見斷。欲界、色界盡見斷；有覺有觀法；凡夫、聖人共行。如是等，阿毘曇中廣分別說。
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