【經】卷48〈四念處品 19〉： 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，一日、二日，至于五日，膖脹、青瘀，膿汁流出；自念：『我身亦如是相、如是法，未脫此法。』 「如是，須菩提！菩薩摩訶薩內身中循身觀，勤精進一心，除世間貪憂，以不可得故。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，若六日，若七日，烏鵄雕鷲，豺狼狐狗，如是等種種禽獸，爴裂食之；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法。』 「如是，須菩提！菩薩摩訶薩內身中循身觀，勤精進一心，除世間貪憂，以不可得故。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，禽獸食已，不淨爛臭；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法』，乃至除世間貪憂。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，骨鎖血肉塗染，筋骨相連；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法』，乃至除世間貪憂。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，骨瑣血肉已離，筋骨相連；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法』，乃至除世間貪憂。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，骨瑣已散在地；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法。』 「如是，須菩提！菩薩摩訶薩觀內身，乃至除世間貪憂。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，若見棄死人身，骨散在地，腳骨異處，膞骨、髀骨，腰骨、肋骨，脊骨、手骨，項骨、髑髏，各各異處；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法。』 「如是，須菩提！菩薩摩訶薩觀內身，乃至除世間貪憂。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩，見是棄死人骨在地，歲久風吹日曝，色白如貝；自念：『我身如是相、如是法，未脫此法。』 「如是，須菩提！菩薩摩訶薩觀內身，乃至除世間貪憂，以不可得故。」
【論】卷48〈四念處品 19〉： 若死一日至五日，親里猶尚守護；是時禽獸未食，青瘀、膖脹、膿血流出、腹脹破裂、五藏爛壞，屎尿臭處，甚可惡厭。行者心念：「此色先好，行來、言語，妖蠱姿則，惑亂人情，淫者愛著；今者觀之，好色安在？如佛所說，真是幻法，但誑無智之眼！」今此實事露現，行者即念：「我身與彼，等無有異；未脫此法，云何自著、著彼？又亦何為自重輕他？」如是觀已，心則調伏，可以求道，能除世間貪憂。 又復思惟：此屍初死之時，鳥獸見之，謂非死人，不敢來近；以是故說「過六七日，親戚既去，烏鷲、野干之屬競來食之。」皮肉既盡，日日變異，以是故說「但有骨人」。見其如此，更生厭心，念言：「是心肝皮肉，實無有我，但因是身合集罪福因緣，受苦無量！」即復自念：「我身不久，會當如是，未離此法。」或時行者見骨人在地，雨水澆浸，日曝風吹，但有白骨；或見久骨筋斷節解，分散異處，其色如鴿；或腐朽爛壞，與土同色。