【論】卷23〈序品 1〉： 「苦智」者，五受眾無常、苦、空、無我，觀時得無漏智。（中略） 苦智、集智，緣五受眾；（中略） 「苦智」者，用苦慧呵五受眾。
問曰： 五受眾亦無常、亦苦、亦空、亦無我，何以故但說「苦智」，不說「無常、空、無我智」？ 答曰： 為苦諦故說「苦智」，集諦故說「集智」，滅諦故說「滅智」，道諦故說「道智」。
問曰： 五受眾有種種惡，何以故但說苦諦，不說無常諦、空、無我諦？ 答曰： 若說無常、空、無我諦，亦不壞法相；以眾生多著樂畏苦故，佛呵世間一切皆是苦，欲令捨離故。無常、空、無我中，眾生不大畏，故不說。 復次，佛說法中五受眾有異名，名為苦；以是故，但說苦智。 是苦智，或有漏、或無漏：若在煖法、頂法、忍法、世間第一法，是有漏；若入見諦道，是無漏。何以故？從煖法至世間第一法中，四種觀苦故。「集智」、「滅智」、「道智」亦如是。
復次，「苦智」名知苦相實不生。
【經】卷48〈四念處品 19〉： 云何名苦智？知苦不生，是名苦智。