【經】卷37〈習相應品 3〉： 「舍利弗！菩薩摩訶薩能如是行般若波羅蜜，惡魔不能得其便；世間眾事，所欲隨意；十方各如恒河沙等諸佛，皆悉擁護是菩薩，令不墮聲聞、辟支佛地；四天王天乃至阿迦尼吒天，皆亦擁護是菩薩，不令有礙；是菩薩所有重罪，現世輕受。何以故？是菩薩摩訶薩用普慈加眾生故。舍利弗！是菩薩摩訶薩如是行，是名與般若波羅蜜相應。」
【論】 今讚是菩薩，如上行般若波羅蜜得大功德，是名菩薩智慧功力果報，得此五利。
問曰：魔是欲界主，菩薩是人，肉眼不得自在，云何不能得其便？（中略）
復次，菩薩深入忍波羅蜜、慈三昧故，一切外惡不能中傷，所謂水火、刀兵等。 世間眾事者，資生所須，所謂治生諧偶，種蒔果樹，曠路作井，安立客舍，如法理事，皆得如意。（中略）
問曰：十方諸佛心等，何以偏念是菩薩？（中略）
「諸大天擁護」者，不欲令失其所行，諸天效佛念故。 又諸天以菩薩行般若波羅蜜，都無所著，不樂世樂，但欲教化眾生故，住於世間，知其尊貴故念。
「所有重罪」者，先世重罪，應入地獄，以行般若波羅蜜故，現世輕受（中略）
復次，佛此中自說因緣：所以得五功德者，用普慈加眾生故。
問曰： 先言「行般若波羅蜜故，具五功德」；今何以言「用普慈加眾生故」？ 答曰： 能生無量福，無過於慈；是慈因般若波羅蜜生，得無量利益。 復次，惡魔不得便、諸佛所念、重罪今世輕受，是般若波羅蜜力；世間眾事所欲隨意、諸天擁護，是大慈力。 復次，有二種緣：一者、眾生，二者、法。是菩薩若緣眾生則是慈心；若緣法則是行般若波羅蜜。 是慈從般若波羅蜜生，隨順般若波羅蜜教，是故說慈無咎。 \{\{E4C4C6DD.jpg\}\}