【經】卷55〈散華品 29〉： 「憍尸迦！色無邊故，諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜無邊。何以故？憍尸迦！色前際不可得，後際不可得，中際不可得。受、想、行、識無邊故，般若波羅蜜無邊。何以故？受想行識前際、後際、中際皆不可得故。乃至一切種智無邊故，般若波羅蜜無邊。何以故？一切種智前、後、中際不可得故。以是因緣故，憍尸迦！是般若波羅蜜無邊。色無邊，乃至一切種智無邊。復次，憍尸迦！緣無邊故，般若波羅蜜無邊。」 「須菩提！云何緣無邊故般若波羅蜜無邊？」 須菩提言：「緣一切無邊法故，般若波羅蜜無邊。」 「云何緣一切無邊法故般若波羅蜜無邊？」 須菩提言：「緣無邊法性故，般若波羅蜜無邊。 「復次，憍尸迦！緣無邊如故，般若波羅蜜無邊。」 釋提桓因言：「云何緣無邊如故般若波羅蜜無邊？」 須菩提言：「如無邊故，緣亦無邊；緣無邊故，如亦無邊。以是因緣故，諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜無邊。 「復次，憍尸迦！眾生無邊故，般若波羅蜜無邊。」
【論】 「無邊」者，以五眾廣大無量，故言「無邊」；亦以五眾有邊則有始，有始則有終，即是無因無緣，墮斷滅等種種過故。復次，五眾，三世中不可得，故言「無邊」。 「緣無邊」者，所謂一切法四緣：因緣，生一切有為法；次第緣，過去、現在心心數法；緣緣、增上緣，一切法。是四種緣，一切處、一切時皆有，故說「緣無邊」；緣無邊故，般若波羅蜜無邊。 復次，「緣無邊」者，四緣法虛誑無實、畢竟空故無邊。 復次，緣如、法性、實際無邊故，般若波羅蜜無邊。「如、法性、實際」，是自然無為相故無量無邊；五眾無邊，是觀力故，強作無邊。
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