【論】卷8〈序品 1〉： 問曰： 是諸眾生未離欲，無禪定，不得四無量心，云何「得等心」？ 答曰： 是等，非禪中等，是於一切眾生中無怨無恚；以此等故，善心相視。 復次，等心者，經中有言：「云何等心？相視如父母，是名等心。」
問曰： 視一切眾生便是父母、兄弟、姊妹不？ 答曰： 不也！見老者如父母，長者如兄，少者如弟，姊妹亦爾。等心力故，皆如親親。
問曰： 云何非父母言父母，乃至非親親言親親？不墮妄語耶？ 答曰： 一切眾生無量世中，無非父母、兄弟、姊妹、親親者。 復次，實法相中，無父母、兄弟；人著吾我，顛倒計故，名為父母、兄弟。今以善心力故，相視如父如母，非妄語也。 復次，如人以義相親，非父事之為父，非母事之為母，兄弟、兒子亦復如是。如人有子行惡，黜而棄之；他姓善行，養以為子。
如是相視，則為等心。如說偈： 「視他婦如母， 見他財如火， 一切如親親， 如是名等見。」
【論】卷72〈大如品 54〉： 須菩提問：「菩薩欲成無上道者，云何應行？」 佛答：「應起等心，於一切眾生無有偏黨。」 五眾和合，假名眾生，如車、如林。一切眾生者，盡舉十方六道，無有遺餘。一切眾生法，各行三分：怨、親、中人。佛今教菩薩等心，一切眾生皆有親愛想，莫生怨心，莫生中人心。 復次，眾生有二種：愛及憎。佛言：「於一切眾生離是二心，莫生憎、愛。」愛者，貪欲，煩惱心，不應行；當行慈愛心。世間法，愛念妻子、牛馬等，憎惡怨賊等。菩薩轉此世間法，但行慈愛心於一切眾生。 復次，「等心」者，菩薩生法喜，於一切眾生，欲令皆至佛道；菩薩自捨憎愛心，亦捨眾生憎愛心加己。世間有三種人：惡、大惡、惡中惡；善、大善、善中善。（中略：菩薩行善中善）
問曰： 等心、慈心，有何等異？ 答曰： 「等心」者，是四無量心；「慈心」者，是一無量。 有人言：初捨怨親是「等心」，後加愍念是慈心。 復次，有人言：「等心」者，觀眾生如：如、實際、法性，是法皆無為、無量故等；愛念眾生，是名「慈心」。