【論】卷5〈序品 1〉:   有二種等:眾生等法等

【論】卷37〈習相應品 3〉:   「等」者,一切法一相故名「等」。以皆是有相,皆是無常相,皆是苦相,皆是空無我相,皆是不生不滅相,事無異故名為「等」。

【忍】等忍 【菩薩】等法中度眾生 【相對】不等 【勝義】無等不等