【經】卷33〈序品 1〉： 復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲使一切眾生立於布施福處、持戒福處、修定福處、勸導福處，欲令眾生立於財福、法福處，當學般若波羅蜜！
【論】 問曰： 云何名為「福處」？ 答曰： 阿毘曇言：「福」者，善有漏身、口、意業。 復有人言：不隱沒無記是。所以者何？善有漏業因緣果報故，得是不隱沒無記福。是果報亦名為福，如世間人說：「能成大事，多所成辦，是名福德人。」 是福略說三種：布施、持戒、修定。 何等是布施？有人以衣服、臥具、飲食、花香、瓔珞等與人，是名布施。（中略） 「持戒福處」者，佛說五戒福者是。（中略） 「修定福處」者，雖經中說修慈是修定福，亦說有漏禪定能生果報者，總名修定福。以欲界多瞋多亂故，先說慈心為修定福。（中略）
「勸導福處」者，若比丘不能坐禪、不能誦經，教化勸導修立福德。或有比丘能坐禪、誦經，見諸比丘衣食乏少，力能引致，亦行勸導。及諸菩薩憐愍眾生故，以福德因緣勸化之。又出家人，若自求財，於戒有失，是故勸導以為因緣。