【經】卷69〈佛母品 48〉： 「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生廣心，如實知廣心。」 須菩提白佛言：「世尊！云何佛因般若波羅蜜，是眾生廣心，如實知廣心？」 「須菩提！佛知諸眾生心相不廣不狹，不增不減，不來不去；心相離故，是心不廣乃至不來不去。何以故？是心性無故，誰作廣誰作狹？乃至來去如是。須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生廣心，如實知廣心。 「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生大心，如實知大心。」 須菩提白佛言：「世尊！云何佛因般若波羅蜜，是眾生大心，如實知大心？」 佛告須菩提：「佛因般若波羅蜜，不見眾生心來相、去相，不見眾生心生相、滅相、住相、異相。何以故？是諸心性無故，誰來誰去？誰生滅住異？如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生大心，如實知大心。 「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心。」 須菩提白佛言：「世尊！云何佛因般若波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心？」 佛告須菩提：「佛因般若波羅蜜，知是眾生心，不見住，不見不住。何以故？是無量心相無依止故，誰有住不住處？如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心。
【論】 廣狹、增減心，皆是眾生取相分別，佛不如是知。何以故？是心無色無形，無住處，念念滅，則無廣狹增減差別。 此中佛自說因緣：「心性相無故，廣狹等不可得。」廣狹、增減、大小義，如四無量心中說。 「無量心」者，廣心、大心即是無量。又緣無量眾生故名無量，又緣涅槃無量法故名無量，又心相不可取故名無量。如有眼、有色因緣故，眼識生，是識不在眼、不在色、不在中間、不在此、不在彼，是故無住處。若實無住處，云何能有所作？若好、若醜，如夢所見事，不可求其實定相。心亦如是，無依止故無定相，故名無量。 廣、大，亦應如是隨義分別說。
【屬於】知眾生心行