【經】卷55〈散華品 29〉： 釋提桓因問須菩提：「云何眾生無邊故般若波羅蜜無邊？」 須菩提言：「於汝意云何？何等法名眾生？」 釋提桓因言：「無有法名眾生，假名故為眾生；是名字本無有法，亦無所趣，強為作名。」 「憍尸迦！於汝意云何？是般若波羅蜜中說眾生有實不？」 釋提桓因言：「無也！」 「憍尸迦！若般若波羅蜜中實不說，眾生無邊亦不可得。憍尸迦！於汝意云何？佛恒河沙劫壽說眾生、眾生名字，頗有眾生法有生有滅不？」 釋提桓因言：「不也！何以故？眾生從本已來常清淨故。」 「以是因緣故，憍尸迦！眾生無邊故，當知般若波羅蜜亦無邊。」
【論】 復次，「眾生無邊」者，以眾生多故；無量阿僧祇三世十方眾生，無人能知數，故言「無邊」。 復次，是中說眾生空，故言「無邊」，但強為作名。 「亦無所趣」者，以眾生無有定法可趣向故；如火定有所趣，而眾生名，無實眾生可趣。 「於汝意云何，般若波羅蜜中頗說實有眾生不？」「不也！大德！」 「若眾生實無，云何有邊？」 譬如諸佛是一切實語人中第一，於無量恒河沙劫壽說眾生名字，是眾生法不以說故有生、有滅，何況餘人顛倒虛誑少時說！生我心故，當有眾生。 是眾生不以入般若波羅蜜中故言「無」，從本已來常清淨、無所有，有無等戲論滅故。是以說：「眾生無邊故，般若波羅蜜無邊。」