【論】卷29〈序品 1〉： 若於眾生中發甚深大悲心，是為生菩薩家。如生王家，無敢輕者，亦不畏飢渴、寒熱等。入菩薩道中，生菩薩家亦如是，以佛子故，諸天龍、鬼神，諸聖人等無敢輕者，益加恭敬；不畏惡道、人、天賤處，不畏聲聞、辟支佛人、外道論師來沮其心。 復次，菩薩初發意，一心作願：「從今日不復隨諸惡心，但欲度脫一切眾生，當得阿耨多羅三藐三菩提。」 復次，菩薩若能知諸法實相，不生不滅，得無生法忍；從是以往，常住菩薩道。如前所說《持心經》中：「我見錠光佛時，得諸法無生忍，初具足六波羅蜜；自爾之前，都無布施、持戒等。」 復次，若菩薩作是念：如恒河沙等劫為一日一夜，用是日夜，三十日為月，十二月為歲；如是歲數過百千萬億劫，乃有一佛，於是佛所，供養、持戒、集諸功德；如是恒河沙等諸佛，然後受記作佛，菩薩心不懈怠，不沒不厭，悉皆樂行。 復次，菩薩於諸邪定五逆眾生，及斷善根人中而生慈悲，令入正道，不求恩報。 復次，菩薩初發心以來，不為諸煩惱所覆、所壞。 復次，菩薩雖觀諸法實相，於諸觀心亦不生著。 復次，菩薩自然口常實言，乃至夢中亦不妄語。 復次，菩薩有所見色，皆是佛色，念佛三昧力故，於色亦不著。 復次，菩薩見一切眾生流轉生死苦中、一切樂中，心亦不著，但作願言：「我及眾生，何時當度？」 復次，菩薩於一切珍寶心不生著，唯樂三寶。 復次，菩薩常斷婬欲，乃至不生念想，況有實事！ 復次，眾生眼見菩薩者，即得慈三昧。 復次，菩薩能令一切法，悉為佛法，無有聲聞、辟支佛法、凡夫之法種種差別。 復次，菩薩分別一切法，於一切法中，亦不生法相，亦不生非法相。 如是等無量因緣，是名「生菩薩家」。
問曰： 從發心已來，已生菩薩家，今云何「欲生菩薩家，當學般若波羅蜜」？ 答曰： 有二種菩薩家：有退轉家，不退轉家；名字家、實家；淨家雜家；有信堅固家、不堅固家。為不退轉家，乃至信堅固家，欲得如是等家故，言「欲生菩薩家，當學般若波羅蜜。」 \{\{F52F2E4C.jpg\}\}