【經】卷68〈魔事品 46〉： 佛告須菩提：「樂說辯不即生，當知是菩薩魔事。」 須菩提言：「世尊！何因緣故，樂說辯不即生，是菩薩魔事？」 佛言：「有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，難具足六波羅蜜。以是因緣故，樂說辯不即生，是菩薩魔事。」 「復次，須菩提！樂說辯卒起，當知亦是菩薩魔事。」 「世尊！何因緣故，樂說辯卒起，復是魔事？」 佛言：「菩薩摩訶薩行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，著樂說法。以是因緣故，樂說辯卒起，當知是菩薩魔事。
【論】 佛答：「樂說辯不即生，是為魔事」者，若菩薩摩訶薩憐愍眾生故，高座說法，而樂說辯不生。聽者憂愁：「我等故來，而法師不說。」或作是念：「法師怖畏故不能說。」或言：「不知故不說。」或自惟過咎深重故不說，或謂不得供養故不肯說，或謂輕賤我等故不說，或串樂故不說。如是等種種因緣，聽者心壞，故以不樂說名為魔事。 復次，是菩薩憐愍眾生故來欲說法，聽者欲聞，而法師心生欲說，而口不能言。現見是魔事，如魔入阿難心，佛三問而三不答，久乃說者。 此中須菩提問世尊：「何因緣故辯不即生？」 佛答：「菩薩行六波羅蜜時，難具足六波羅蜜。」所以者何？是人先世因緣故，鈍根懈怠，魔得其便；不一心行六波羅蜜故，樂說辯不即生。
問曰： 如樂說辯不即生可是魔事；今樂說辯卒起，何以復是魔事？ 答曰： 是法師愛法著法，求名聲故，自恣樂說，無有義理，如逸馬難制；又如大水暴漲，眾穢渾雜。是故此中佛自說：菩薩行六波羅蜜，著樂說法，是為魔事。
【屬於】魔事