【論】卷75〈夢中入三昧品 58〉： 業者，身口業；思者，但意業。思是真業，身口業為思故名為業。是三業因四種法：若見、若聞、若覺、若知，因此四種則心生；是心隨因緣生，或淨、或不淨。不淨，罪業；淨，福業。是故若夢中所見，皆因先見、聞、覺、知。夢中所作善惡，為眠覆心、不自在故，無有勢力，不能集成果報；若是業得覺時，善惡心和合故，能助成果報。
【論】卷94〈四諦品 84〉： 「業」者，有三種：身、口、意。是三種業有二種：若善、若惡，若有漏、若無漏。 惡業故墮三惡趣，善業故生天人中。 善業復有二種：一者、欲界繫；二者、色、無色界繫——色、無色界繫生業名「不動」，不動業故生色、無色界。（中略）
「黑業」者，是不善業，果報地獄等受苦惱處；是中眾生，以大苦惱悶極，故名為「黑」。 受善業果報處，所謂諸天，以其受樂隨意自在明了，故名為「白業」；是業是三界天。 善、不善業受果報處，所謂人、阿修羅等八部。此處亦受樂、亦受苦，故名為「白黑業」。 「無漏業」能破不善有漏業，能拔眾生令離善惡果報中。
問曰： 無漏業應是白，何以言「非白非黑」？ 答曰： 無漏法雖清淨無垢，以空、無相、無作故，無所分別，不得言「白」；「黑」、「白」是相待法；此中無相待故，不得言「白」。 復次，無漏業能滅一切諸觀；觀中分別，故有黑、白，此中無觀故無白。