【論】卷4〈序品 1〉： 釋迦牟尼佛本身作王，名尸毘。是王得歸命救護陀羅尼，大精進，有慈悲心，視一切眾生如母愛子。時世無佛，釋提桓因命盡欲墮。自念言：「何處有佛一切智人？」處處問難，不能斷疑，知盡非佛，即還天上，愁憂而坐。 巧變化師毘首羯磨天問曰：「天主何以愁憂？」答曰：「我求一切智人不可得，以是故愁憂。」 毘首羯磨言：「有大菩薩，布施、持戒、禪定、智慧具足，不久當作佛。」 帝釋以偈答曰： 「菩薩發大心， 魚子、菴樹華， 三事因時多， 成果時甚少！」
毘首羯磨答曰：「是優尸那種尸毘王，持戒、精進，大慈、大悲，禪定、智慧，不久作佛。」 釋提桓因語毘首羯磨：「當往試之，知有菩薩相不？汝作鴿，我作鷹，汝便佯怖入王腋下，我當逐汝。」 毘首羯磨言：「此大菩薩，云何以此事惱？」 釋提桓因說偈言： 「我亦非惡心， 如真金應試； 以此試菩薩， 知其心定不。」
說此偈竟，毘首羯磨即自變身作一赤眼赤足鴿，釋提桓因自變身作一鷹；急飛逐鴿，鴿直來入王掖底，舉身戰怖，動眼促聲。 是時眾多人，相與而語曰： 「是王大慈仁， 一切宜保信， 如是鴿小鳥， 歸之如入舍； 菩薩相如是， 作佛必不久。」
是時鷹在近樹上，語尸毘王：「還與我鴿，此我所受！」 王時語鷹：「我前受此，非是汝受；我初發意時受此，一切眾生皆欲度之。」 鷹言：「王欲度一切眾生，我非一切耶？何以獨不見愍而奪我今日食？」 王答言：「汝須何食？我作誓願：『其有眾生來歸我者，必救護之。』汝須何食，亦當相給。」 鷹言：「我須新殺熱肉。」 王念言：「如此難得，自非殺生，無由得也！我當云何殺一與一！」思惟心定，即自說偈： 「是我此身肉， 恒屬老病死， 不久當臭爛， 彼須我當與。」
如是思惟已，呼人持刀，自割股肉與鷹。 鷹語王言：「王雖以熱肉與我，當用道理，令肉輕重得與鴿等，勿見欺也！」 王言：「持稱來！」以肉對鴿，鴿身轉重，王肉轉輕。王令人割二股，亦輕不足；次割兩[跳-兆+專]、兩臗、兩乳、項脊，舉身肉盡，鴿身猶重，王肉故輕。 是時近臣、內戚安施帳幔，却諸看人：「王今如此，無可觀也！」 尸毘王言：「勿遮諸人，聽令入看！」而說偈言： 「天人阿修羅， 一切來觀我！ 大心無上志， 以求成佛道。 若有求佛道， 當忍此大苦； 不能堅固心， 則當息其意。」
是時，菩薩以血塗手，攀稱欲上，定心以身盡以對鴿。 鷹言：「大王！此事難辦，何用如此？以鴿還我！」 王言：「鴿來歸我，終不與汝。我喪身無量，於物無益，今欲以身求易佛道。」 以手攀稱，爾時，菩薩肉盡筋斷，不能自制，欲上而墮。自責心言：「汝當自堅，勿得迷悶！一切眾生墮憂苦大海，汝一人立誓欲度一切，何以怠悶！此苦甚少，地獄苦多，以此相比，於十六分猶不及一！我今有智慧、精進、持戒、禪定，猶患此苦，何況地獄中人無智慧者？」 是時菩薩一心欲上，復更攀稱，語人：「扶我！」是時菩薩心定無悔。
諸天、龍王、阿修羅、鬼神、人民，皆大讚言：「為一小鳥乃爾，是事希有！」 即時大地為六種振動，大海波揚，枯樹生華，天降香雨及散名華，天女歌讚：「必得成佛！」 是時念我四方神仙皆來讚言：「是真菩薩，必早成佛。」 鷹語鴿言：「終試如此，不惜身命，是真菩薩！」即說偈言： 「慈悲地中生， 一切智樹牙， 我曹當供養， 不應施憂惱！」
毘首羯磨語釋提桓因言：「天主！汝有神力，可令此王身得平復。」 釋提桓因言：「不須我也。此王自作誓願，大心歡喜，不惜身命感發一切，令求佛道。」 帝釋語人王言：「汝割肉辛苦，心不惱沒耶？」 王言：「我心歡喜，不惱不沒。」 帝釋言：「誰當信汝心不沒者？」
是時菩薩作實誓願：「我割肉血流，不瞋不惱，一心不悶以求佛道者，我身當即平復如故。」即出語時，身復如本。 人天見之，皆大悲喜，歎未曾有：「此大菩薩必當作佛，我曹應當盡心供養。願令早成佛道，當念我等！」 是時釋提桓因、毘首羯磨各還天上。
【相關】內布施 【聲聞】迦旃延尼子六波羅蜜滿 【屬於】本生經