【論】卷15〈序品 1〉： 問曰： 於眾生中若瞋惱害命得罪，憐愍得福；寒熱、風雨，無有增損，云何而忍？
答曰： ⑴雖無增損而自生惱亂憂苦，害菩薩道，以是故，應當忍。
⑵復次，非但殺惱眾生故得罪，為惡心作因緣故有罪。所以者何？雖殺眾生而無記心，是便無罪；慈念眾生，雖無所與而大得福；以是故，寒熱、風雨，雖無增損，然以能生惡意故得罪。以是故，應當忍。
⑶復次，菩薩自知宿罪因緣：「生此苦處，此我自作，我應自受。」如是思惟，是故能忍。
⑷復次，菩薩思惟：「國土有二種：有淨，有不淨。」菩薩若生不淨國中，受此辛苦、飢寒眾惱，自發淨願：「我成佛時，國中無此眾苦。」「此雖不淨，乃是我利。」
⑸復次，菩薩思惟：「世間八法，賢聖所不能免，何況於我？」以是故，應當忍。
⑹復次，菩薩思惟：「知此人身無牢無強，為老、病、死所逐；雖復天身清淨，無老、無病，耽著天樂，譬如醉人，不得修行道福，出家離欲。」以是故，於此人身自忍修福，利益眾生。
⑺復次，菩薩思惟：「我受此四大、五眾身，應有種種苦分，無有受身而不苦者；富貴、貧賤，出家、在家，愚智、明闇，無得免者。何以故？富貴之人，常有畏怖，守護財物，譬如肥羊，早就屠机，如烏銜肉，眾烏逐之；貧賤之人，有飢、寒之苦。出家之人，今世雖苦，後世受福得道；在家之人，今世雖樂，後世受苦。愚人先求今世樂，無常對至，後則受苦；智人思惟無常苦，後則受樂得道。如是等受身之人，無不有苦。」是故菩薩應當行忍。
⑻復次，菩薩思惟：「一切世間皆苦，我當云何於中而欲求樂？」
⑼復次，菩薩思惟：「我於無量劫中常受眾苦，無所利益，未曾為法；今日為眾生求佛道，雖受此苦，當得大利。是故外、內諸苦，悉當忍受。」
⑽復次，菩薩大心誓願：「若阿鼻泥犁苦，我當忍之，何況小苦而不能忍？若小不忍，何能忍大？」 如是種種外法中忍，名曰法忍。 \{\{43AE408A.jpg\}\}
【屬於】忍煩惱法