【論】卷6〈序品 1〉： 如《德女經》說： 「德女白佛言：『世尊！如無明內有不？』 「佛言：『不！』 「『外有不？』 「佛言：『不！』 「『內外有不？』 「佛言：『不！』 「『世尊！是無明從先世來不？ 「佛言：『不！』 「『從此世至後世不？』 「佛言：『不！』 「『是無明有生者、滅者不？』 「佛言：『不！』 「『有一法定實性，是名無明不？』 「佛言：『不！』 「爾時德女復白佛言：『若無明無內，無外，亦無內外，不從先世至今世、今世至後世，亦無真實性者，云何從無明緣行乃至眾苦集？世尊！譬如有樹，若無根者，云何得生莖節枝葉華果？』 「佛言：『諸法相雖空，凡夫無聞無智故，而於中生種種煩惱；煩惱因緣，作身、口、意業；業因緣作後身；身因緣受苦受樂。是中無有實作煩惱，亦無身、口、意業，亦無有受苦樂者。譬如幻師，幻作種種事；於汝意云何？是幻所作內有不？』 「答言：『不！』 「『外有不？』 「答言：『不！』 「『內外有不？』 「答言：『不！』 「『從先世至今世，今世至後世不？』 「答言：『不！』 「『幻所作有生者滅者不？』 「答言：『不！』 「『實有一法是幻所作不？』 「答言：『不！』 「佛言：『汝頗見頗聞幻所作妓樂不？』 「答言：『我亦聞亦見。』 「佛問德女：『若幻空，欺誑無實，云何從幻能作伎樂？』 「德女白佛：『世尊！是幻相爾，雖無根本而可聞見。』 「佛言：『無明亦如是，雖不內有，不外有，不內外有；不先世至今世，今世至後世，亦無實性，無有生者、滅者，而無明因緣諸行生，乃至眾苦陰集。如幻息、幻所作亦息；無明亦爾，無明盡，行亦盡，乃至眾苦集皆盡。』」
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