【論】卷29〈序品 1〉： 「少禪」者，欲界定、未到地，不離欲故名為少；亦觀二禪，初禪則少；乃至滅盡定，有漏為少，無漏為大；未得阿鞞跋致、未得無生法忍禪是為少，得阿鞞跋致、得無生法忍禪是為大；乃至坐道場十六解脫相應定為少，十七金剛三昧為大。 復次，若菩薩觀一切法常定無散亂者，無依止，無分別，是為大，餘者皆為少。
【相關】方便迴向