【論】卷6〈序品 1〉： 如化人無生老病死、無苦無樂，異於人生，以是故空無實。一切諸法亦如是，皆無生住滅。
【經】卷84〈三惠品 70〉： 須菩提！譬如佛所化人不住有為相、不住無為相，化人亦有來有去、亦坐亦立。須菩提！是化人若行檀波羅蜜，行尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，行四禪、四無量心、四無色定、五神通，行四念處乃至行八聖道分，入空三昧、無相三昧、無作三昧，行內空乃至無法有法空，行八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲，得阿耨多羅三藐三菩提，轉法輪。是化人化作無量眾生，有三聚。須菩提！於汝意云何？是化人有行檀波羅蜜，乃至有三聚眾生不？」 須菩提言：「不也！」 「須菩提！佛亦如是，知諸法如化，如化人度化眾生，無有實眾生可度。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如佛所化人行。」 須菩提白佛言：「世尊！若一切法如化，佛與化人有何等差別？」 佛告須菩提：「佛與化人無有差別。何以故？佛能有所作，化人亦能有所作。」 「世尊！若無佛，化獨能有所作不？」 佛言：「能有所作。」 須菩提言：「世尊！云何無佛，化能有所作？」 「須菩提！譬如過去有佛名須扇多，為欲度菩薩故，化作佛已，而自滅度；是化佛住半劫作佛事，授應菩薩行者記已滅度，一切世間眾生知佛實滅度。須菩提！化人實無生無滅。 「如是，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，當信知諸法如化！」
【論】 問曰： 化人來去說法可爾，云何能行檀波羅蜜等？ 答曰： 不言化人能實行，眾生眼見似有所行。 是化事，如經中說，乃至「須扇多」。
【經】卷89〈四攝品 78〉： 「須菩提！菩薩摩訶薩如是見一切法空，為眾生說法，不失諸空相。是菩薩如是觀時，知一切法無礙；知一切法無礙已，不壞諸法相，不二不分別，但為眾生如實說法。譬如佛所化人，化人復化作無量千萬億人，有教令布施者，有教持戒、有教忍辱、有教精進、有教禪定、有教智慧、有教四禪、四無量心、四無色定者，於汝意云何：佛所化人有分別破壞諸法不？」 須菩提言：「不也！世尊！是化人無心、無心數法，云何分別破壞諸法？」