【論】卷2〈序品 1〉： 復名舍多提婆魔㝹舍喃：「舍多」秦言「教師」，「提婆」言「天」，「魔㝹舍喃」言「人」，是名「天人教師」。 云何名天人教師？ 佛示導是應作、是不應作，是善、是不善，是人隨教行，不捨道法，得煩惱解脫報——是名天人師。
問曰： 佛能度龍、鬼、神等墮餘道中生者，何以獨言天人師？ 答曰： 度餘道中生者少，度天、人中生者多。如白色人，雖有黑黶子，不名黑人，黑少故。 復次，人中結使薄，厭心易得；天中智慧利。以是故，二處易得道，餘道中不爾。 復次，言天則攝一切天；言人則攝一切地上生者。何以故？天上則天大，地上則人大。是故說，天則天上盡攝，說人則地上盡攝。 復次，人中得受戒律儀，見諦道、思惟道及諸道果。或有人言：餘道中不得。或有人言：多少得。天、人中易得多得，以是故，佛為天人師。 \{\{CB5B4531.jpg\}\} 復次，人中行樂因多，天中樂報多；善法是樂因，樂是善法報。餘道中善因報少，以是故，佛為天人師。 \{\{BEFC6DB8.jpg\}\} 【論】卷93〈淨佛國土品 82〉： 佛出為度眾生故，而三惡道眾生不可度，但可令種善根而已，是故佛名「天人師」