【論】卷75〈夢中入三昧品 58〉： 今更因餘事問夢中：「須菩提！若夢中所作業，是業有集成不？」「集成」者，是業實集能成果報不？ 是業若有實，佛常說「一切法空如夢」，不應得集成！何以故？是夢心微弱故，不能集成。晝日微弱心，尚不能集成，何況夢中！若夢覺已，分別夢中生善、不善心，是應集成。 須菩提語舍利弗：「如人夢中殺人，覺已，分別我殺是快耶？舍利弗！是業云何，為集成不？」 舍利弗語須菩提：「一切業若晝、若夢，皆從因緣生，無因緣則不生。」 須菩提可其言：「如是！業有因緣生、無因緣不生，思有因緣生、無因緣不生。」 業者，身口業；思者，但意業。思是真業，身口業為思故名為業。是三業因四種法：若見、若聞、若覺、若知，因此四種則心生；是心隨因緣生，或淨、或不淨。不淨，罪業；淨，福業。是故若夢中所見，皆因先見、聞、覺、知。夢中所作善惡，為眠覆心、不自在故，無有勢力，不能集成果報；若是業得覺時，善惡心和合故，能助成果報。 須菩提意謂：「夢中業實有集成。何以故？有因緣起故。晝日心、夢中心無異。所以者何？皆因四種生故。」 舍利弗以空難須菩提：「如佛說，一切諸業自相離。汝云何定說『諸業有因緣生，無因緣不生』？」 須菩提答：「諸法雖空、遠離相，而凡夫取相，有因緣故業生；若不取相，無因緣則不生。是故一切業皆從取相因緣生故有，晝日、夢中無異。」