【經】卷75〈夢中入三昧品 58〉： 舍利弗語須菩提：「若菩薩摩訶薩夢中布施、持戒、忍辱、精進、禪定、修智慧，是善根福德，迴向阿耨多羅三藐三菩提，是實迴向不？」 須菩提語舍利弗：「彌勒菩薩今現在前，佛授不退轉記，當作佛；當問彌勒，彌勒當答。」 舍利弗白彌勒菩薩：「須菩提言：『彌勒菩薩今現在前，佛受不退轉記，當作佛；彌勒當答』！」 彌勒菩薩語舍利弗：「當以彌勒名答耶？若色、受、想、行、識答耶？若色空答耶？若受、想、行、識空答？是色不能答，受、想、行、識不能答；色空不能答，受、想、行、識空不能答。我不見是法可答，不見能答者；我不見是人授記，亦不見法可授記者，亦不見授記處。是一切法皆無二無別。」 舍利弗語彌勒菩薩：「如仁者所說，如是為得法作證不？」 彌勒答舍利弗：「如我所說法，如是不證。」 爾時，舍利弗作是念：「彌勒菩薩智慧甚深，久行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，用無所得故，能如是說。」 爾時，佛告舍利弗：「於汝意云何？汝用是法得阿羅漢，見是法不？」 舍利弗言：「不見也。」 「舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜亦如是，不作是念：『是法當得授記，是法已授記，是法當得阿耨多羅三藐三菩提。』如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不疑我若得、若不得，自知實得阿耨多羅三藐三菩提。」
【論】 舍利弗復問：「若菩薩夢中行六波羅蜜，迴向無上道，是實迴向不？」 舍利弗難：「若夢中、晝日無異者，是夢中迴向應當是實！又復若晝日著心取相，不名為迴向，何況眠睡覆心！」 須菩提以此二難深，難答故，語舍利弗：「當問彌勒。」
問曰： 彌勒何以但說空而不答？
答曰： 是二大弟子為利益菩薩故，分別覺、夢若同、若異。以佛常說「一切法如夢」故，若晝日行道，夢中亦應行道。 彌勒知見二人各有所執，不能通達故，是故彌勒不答。
復有人言：彌勒以是空答。 舍利弗問彌勒：「如所說空，以此為證不？」 舍利弗意：「若以此法為證，即欲生難：『云何為證？』若不證，汝自不得、不知，云何能說？」 彌勒意：「汝以涅槃為證，我以涅槃亦空，無所得故不證。」 有人言：彌勒未具足佛法故，說言「不證」；菩薩法，應知空、無相、無作法，不應證。
爾時，舍利弗作是念：「彌勒菩薩其智甚深，能如是說。」能知涅槃相而不取證，是名甚深。此中舍利弗自說因緣：「久行六波羅蜜故，其智甚深。」舍利弗意：「彌勒次當作佛，應當能答而今不答。」 是故佛還問舍利弗：「於汝意云何？汝見用是法得阿羅漢不？」 舍利弗言：「不見。」何以故？是法空、無相、無作，云何得見？若見，即是有相。肉眼、天眼分別取相，故不應見；慧眼無分別相，故亦不見。以是故言不見。 佛言：「菩薩摩訶薩亦如是，得無生忍時，不作是言：『見是法，得授記，當得無上道。』雖不作是見，亦不生疑：『我不得無上道。』如汝雖不見法，亦不疑我成阿羅漢、不成阿羅漢。」