【論】卷25〈序品 1〉： 問曰： 十力皆名智，四無所畏亦是智，有何等異？ 答曰： ⑴廣說佛諸功德是力；略說是無畏。 ⑵復次，能有所作是力；無所疑難是無畏。 ⑶智慧集故名力；散諸無明故名無畏。 ⑷集諸善法故名力；滅諸不善法故名無畏。 ⑸自有智慧故名力；無能壞者故名無畏。 ⑹智慧猛健是力；堪受問難是無畏。 ⑺集諸智慧是名力；智慧外用是無畏。譬如轉輪聖王七寶成就是力；得是七寶已，周四天下無不降伏，是名無畏。又如良醫，善知藥方是名力；合和諸藥與人，是名無畏。 ⑻自利益是名力；利益他是無畏。 ⑼自除煩惱是名力；除他煩惱是無畏。 ⑽無能沮壞是名力；不難、不退是無畏。 ⑾自成己善是名力；能成他善是無畏。 ⑿巧便智是名力；用巧智是無畏。 ⒀一切智、一切種智是名力；一切智、一切種智顯發是無畏。 ⒁十八不共法是名力；十八不共法顯發於外是無畏。 ⒂遍通達法性是名力；若有種種問難，不復思惟，即時能答是無畏。 ⒃得佛眼是名力；佛眼見已，可度者為說法是無畏。 ⒄得三無礙智是名力；得應辯無礙是無畏。 ⒅無礙智是名力；樂說無礙智是無畏。 ⒆一切智自在是名力；種種譬喻、種種因緣、莊嚴語言說法是無畏。 ⒇破魔眾是名力；破諸外道論議師是無畏。 如是等種種因緣，分別力、無畏。（中略）
問曰： 佛十力中有無所畏不？若有無所畏，不應但言四；若有所畏，云何言無畏成就？ 答曰： 一智在十處，名為佛成就十力；如一人知十事，隨事受名。是十力四處出用，是無所畏：是處不是處力、漏盡力，即是初、二無畏；八力雖廣說，是第三、第四無畏。以是故，十力中雖有無畏，別說亦無失。 \{\{9C9CFDAD.jpg\}\} （中略） 問曰： 聲聞法說十力、四無所畏如是，摩訶衍分別十力、四無所畏復云何？ 答曰： 是十力、四無所畏中，盡知、遍知，是摩訶衍中說十力、四無所畏。
問曰： 聲聞法中亦說盡知、遍知，云何言摩訶衍中說盡知、遍知？ 答曰： 諸論議師說佛盡知、遍知，非佛自說；今說摩訶衍中十力、四無所畏故，佛自說：「我盡知、遍知。」 復次，為聲聞人說十力、四無所畏，合說四諦、十二因緣等諸聲聞法，皆為到涅槃；今說摩訶衍中十力、四無所畏，合大悲、諸法實相不生不滅說。