【論】卷1〈序品 1〉： 非如一人第二頭、第三手，無因緣而有假名。
【論】卷6〈序品 1〉： 如偈說： 「因緣生法， 是名空相， 亦名假名， 亦名中道。 若法實有， 不應還無； 今無先有， 是名為斷。 不常不斷， 亦不有無； 心識處滅， 言說亦盡。」
【論】卷8〈序品 1〉： 若如外道求索實我，是不可得；但有假名，種種因緣和合而有，有此名字。
【論】卷26〈序品 1〉： 佛處處說有我，處處說無我」者，若人解佛法義、知假名者，說言「有我」；若人不解佛法義、不知假名者，說「無我」。
【論】卷29〈序品 1〉： 有二種眾生：一者、知諸法假名，二者、著名字。為著名眾生故，說無相；為知諸法假名眾生故，說三十二相。
【論】卷30〈序品 1〉： 佛法有二門：一、為第一義門，二、為世俗法門。以世俗門故，欲令諸佛讚歎；雖為諸佛所讚歎，而不見我，不取眾生相，世間假名故說。
【論】卷31〈序品 1〉： 凡夫顛倒見故有；智者於有為法不得其相，知但假名，以此假名導引凡夫，知其虛誑無實，無生無作，心無所著。
【論】卷52〈十無品 25〉： 此中須菩提自說：「諸法和合生，無有自性。」如和合五眾等法及六波羅蜜等善法，從是出菩薩名字；是菩薩從作法、眾緣和合生故，非一法所成，以是故言假名。
【經】卷92〈淨佛國土品 82〉： 「須菩提！於是菩薩道，從初已來，應如是思惟：『一切諸法中定性不可得，但從和合因緣起法故有名字諸法。」