【論】卷36〈習相應品 3〉： 有眾生於色、識中不大邪惑，於心數法中多有錯謬，故說五眾。 有眾生心、心數法中不生邪惑，但惑於色；為是眾生故，說色為十處，心、心數法總說二處。 或有眾生於心數法中少生邪惑，而多不了色、心；為是眾生故，說心數法為一界，色、心為十七界。 或有眾生不知世間苦法生滅、不知離苦道；為是眾生故說四諦：世間及身皆為是苦；愛等煩惱是苦因；煩惱滅是苦滅；滅煩惱方便法是名道。 或有眾生著吾我故，於諸法中邪見生一、異相；或言世間無因無緣，或墮邪因緣；為是眾生故，說十二因緣。 有人說常法：或說神常，或說一切法常，但滅時隱藏微細，非是無也，若得因緣會還出，更無異法；為是人故，說一切有為法皆是作法，無有常定。譬如木人，種種機關，木楔和合故能動作，無有實事，是名有為法。
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