【論】卷36〈習相應品 3〉： 問曰： 但一處說「不見與般若波羅蜜相應不相應」便足，何以故復更種種說「相應不相應因緣」？若一處應，餘則皆應；若一處不應，餘亦不應。譬如一盲無見，千盲俱爾。 答曰： 不然！若欲以戲論求勝，應如是難。諸法相雖不可說，佛以大慈大悲故種種方便說。 又佛說法，為一種眾生得道，為未悟者重說。 又復一說為斷見諦結使，二說為斷思惟結使，復更說為諸餘結使分分皆斷。 又一說有人得聲聞道，一說種辟支佛道因緣；更一說發阿耨多羅三藐三菩提心；更一說行六波羅蜜，更一說行方便、得無生忍，更一說得初住地，更一說乃至十住地。更一說為人故，更一說為天故。 復次，是般若波羅蜜相甚深，難解難知，佛知眾生心根有利鈍：鈍根者，少智為其重說；若利根者，一說二說便悟，不須種種重說。譬如駛馬，下一鞭便走；駑馬多鞭乃去。
如是等種種因緣故，經中重說無咎。
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