【論】卷12〈序品 1〉: 如人死時,捨此生陰,入中陰中。是時,今世身滅,受中陰身,此無前後,滅時即生。譬如蠟印印泥,泥中受印,印即時壞,成壞一時,亦無前後。是時,受中陰中有,捨此中陰,受生陰有。
【論】卷90〈實際品 80〉: 若識不入胎,胎初則爛壞。識名中陰中五眾。是五眾細故,但名為識。
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