【論】卷23〈序品 1〉： 「未知欲知根」者，無漏九根和合。信行、法行人，於見諦道中名「未知欲知根」，所謂信等五根，喜、樂、捨根，意根。 信解、見得人，思惟道中，是九根轉名「知根」。 無學道中，是九根名「知已根」。
問曰： 何以故於二十二根中但取是三根？ 答曰： 利解了了自在相，是名為「根」。餘十九根，根相不具足，故不取。是三根利，能直入至涅槃，諸有為法中主故，得自在，能勝諸根。 復次，十根但有漏自得，無所利益故；九根不定，或有漏，或無漏，故不說菩薩應具足。（中略）
復次，若五根清淨變為無漏，三根中已攝。是三根中必有意根，三受中必有一受。以是故但說三根。 復次，二十二根，有善、有不善、有無記，雜，是故不說應具足。