【論】卷28〈序品 1〉： 復次，三三昧：空空三昧、無相無相三昧、無作無作三昧。復有三三昧：有覺有觀、無覺有觀、無覺無觀。
【論】卷23〈序品 1〉 問曰： 三昧相應心數法乃至二十，何以故但說覺、觀？ 答曰： 是覺觀嬈亂三昧，以是故說。是二事雖善，而是三昧賊，難可捨離。 有人言：心有覺觀者無三昧，以是故，佛說有覺有觀三昧，但不牢固；覺觀力小微，是時可得有三昧。是覺觀能生三昧，亦能壞三昧；譬如風能生雨，亦能壞雨。三種善覺觀，能生初禪；得初禪時發大歡喜，覺觀故心散還失。以是故但說覺、觀。
【論】卷5〈序品 1〉： 三三昧：空、無作、無相。 有人言：「觀五陰無我、無我所，是名為空；住是空三昧，不為後世故起三毒，是名無作；緣離十相故：五塵、男、女、生、住、滅故，是名無相。」
有人言：「住是三昧中，知一切諸法實相，所謂畢竟空，是名空三昧。 「知是空已無作。云何無作？不觀諸法若空若不空、若有若無等。如佛說《法句》中偈： 「『見有則恐怖， 見無亦恐怖， 是故不著有， 亦復不著無。』」 是名無作三昧。 「云何無相三昧？一切法無有相，一切法不受不著，是名無相三昧。如偈說： 「『言語已息， 心行亦滅， 不生不滅， 如涅槃相。』」
復次，十八空，是名空三昧；種種(丹注云：五道生有、本有、死有、中有、業)有中心不求，是名無作三昧；一切諸相破壞不憶念，是名無相三昧。 \{\{6C191EEF.jpg\}\}
【經】卷88〈四攝品 78〉： 「云何為三三昧？空三昧門，無相、無作三昧門。云何為空三昧？以空行、無我行攝心，是名空三昧。云何為無相三昧？以寂滅行、離行攝心，是為無相三昧。云何為無作三昧？無常行、苦行攝心，是為無作三昧。