====== 无缘悲从毕竟空生 ======

【经】卷53〈无生品 26〉：
  “舍利弗！若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜时不疑不难，当知是菩萨摩诃萨行菩提道。菩萨道者，救一切众生故，心不舍一切众生，以无所得故。是菩萨常应不离是念，所谓大悲念。”
  舍利弗复问：“欲使菩萨摩诃萨常不离是念，所谓大悲念；若菩萨摩诃萨常不离大悲念，令一切众生皆当作菩萨。何以故？须菩提！一切众生亦不离诸念故。”
  须菩提言：“善哉！善哉！舍利弗！汝欲难我而成我义。何以故？众生无故念亦无，众生性无故念亦性无，众生法无故念亦法无，众生离故念亦离，众生空故念亦空，众生不可知故念亦不可知。舍利弗！色无故念亦无，色性无故念亦性无，色法无故念亦法无，色离故念亦离，色空故念亦空，色不可知故念亦不可知；受、想、行、识亦如是；眼乃至意，色乃至法，地种乃至识种，檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，内空乃至无法有法空，四念处乃至十八不共法，一切三昧门、一切陀罗尼门，一切智、一切种智，乃至阿耨多罗三藐三菩提无故，念亦无；乃至阿耨多罗三藐三菩提不可知故，念亦不可知。舍利弗！菩萨摩诃萨行是道，我欲使不离是念，所谓大悲念。”

【论】
  尔时，舍利弗难须菩提：“若菩萨不离是大悲念及毕竟空念者，一切众生皆当作菩萨！何以故？是毕竟空无相无所分别，不应菩萨有而众生无！若有，一切众生应共有；若无，菩萨亦应无。”
  须菩提答：“汝欲难我而助成我义。何以故？诸法相[[畢竟空|毕竟空]]故，众生亦空；众生空故，毕竟空念亦空。若诸法毕竟空，何有众生实空，而难我言‘众生不离是念，皆当为菩萨’？”是故说：“众生无所有故，毕竟空念亦无所有；众生无性，众生离，众生空，众生不可知，毕竟空念亦毕竟空。”色乃至阿耨多罗三藐三菩提亦如是。

问曰：
  此中念，是不离大悲念，何以说“不离毕竟空念”？
答曰：
  菩萨不离是念，心不舍众生，用无所得故。无所得空、毕竟空，名异而义一。不可得空在初，毕竟空在后；以毕竟空大故，生悲亦大。大悲，如《阿差末经》中说有三种悲：众生缘、法缘、无缘。无缘悲从毕竟空生，以是解舍利弗所难。
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【十地】[[七地慈悲智具足|七地慈悲智具足]]
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