====== 欲無減 ======
【論】卷26〈序品 1〉：
「欲無減」者，佛知善法恩故，常欲集諸善法故，欲無減。修習諸善法，心無厭足故，欲無減。譬如一長老比丘目闇，自縫僧伽梨，針絍脫；語諸人言：「誰樂欲福德者，為我絍針？」爾時，佛現其前語言：「我是樂欲福德無厭足人，持汝針來。」是比丘斐亹見佛光明，又識佛音聲，白佛言：「佛無量功德海，皆盡其邊底，云何無厭足？」佛告比丘：「功德果報甚深，無有如我知恩分者；我雖復盡其邊底，我本以欲心無厭足故得佛，是故今猶不息；雖更無功德可得，我欲心亦不休！」諸天世人驚悟，佛於功德尚無厭足，何況餘人！佛為比丘說法，是時肉眼即明，慧眼成就。
問曰：
如佛甞斷一切善法中欲，今云何言「欲無減」？
答曰：
言「斷一切善法中欲」者，是未得欲得、得已欲增；佛無如是欲。佛一切功德具足，無不得者，亦無增益。今言「欲」者，如先說：佛雖具得一切功德，欲心猶不息。譬如馬寶雖到至處，去心不息，至死不已；佛寶亦如是。又如劫盡大火，燒三千大千世界悉盡，火勢故不息；佛智慧火亦如是，燒一切煩惱，照諸法已，智慧相應欲亦不盡。
復次，佛雖一切善法功德滿足，眾生未盡故，欲度不息。
問曰：
若佛欲度眾生未息，何以入涅槃？
答曰：
度眾生有二種：或有現前得度，或有滅後得度。如《法華經》中說：「藥師為諸子合藥，與之而捨」，是故入涅槃。
復次，有眾生鈍根德薄故，不能成大事，但可種福德因緣，是故入涅槃。
問曰：
佛滅度後，亦有得阿羅漢者，何以言但可種福德因緣？
答曰：
雖有得阿羅漢者，少不足言；如佛一說法時，十方無量阿僧祇眾生得道佛滅度後不爾。譬如大國征伐雖少有所得，不名為得。以是故，雖眾生未盡而入涅槃。
復次，《摩訶衍首楞嚴經》中說：「佛於莊嚴世界，壽七百阿僧祇劫，度脫眾生。」以是故說佛欲無減。
\n【屬於】十八不共法