====== 性空 ======

【論】卷31〈序品 1〉：
  「性空」者，諸法性常空，假業相續故，似若不空。譬如水性自冷，假火故熱，止火停久，水則還冷。諸法性亦如是，未生時空無所有，如水性常冷；諸法眾緣和合故有，如水得火成熱；眾緣若少若無，則無有法，如火滅湯冷。如經說：「眼空，無我、無我所。何以故？性自爾！耳、鼻、舌、身、意，色乃至法等，亦復如是。」

問曰：
  此《經》說：「我、我所空。」是為眾生空，不說法空，云何證性空？
答曰：
  此中但說性空，不說眾生空及法空。性空有二種：一者、於十二入中無我、無我所，二者、十二入相自空。無我、無我所，是聲聞論中說。摩訶衍法說：「十二入我、我所無故空，十二入性無故空。」
  復次，若無我、無我所，自然得法空。以人多著我及我所故，佛但說「無我、無我所」，如是應當知一切法空。若我、我所法尚不著，何況餘法！以是故，眾生空、法空終歸一義，是名性空。
  復次，性名自有，不待因緣；若待因緣，則是作法，不名為性。諸法中皆無性。何以故？一切有為法皆從因緣生，從因緣生則是作法；若不從因緣和合，則是無法。如是一切諸法，性不可得故，名為性空。

問曰：
  畢竟空無所有，則是性空，[[畢竟空性空|今何以重說]]？（中略）

  復次，一切諸法性有二種：一者、[[總性空|總性]]，二者、[[別性空|別性]]。（中略）
\{\{6E22E0F8.jpg\}\}
  復次，性空者，從本已來空。如世間人謂：「虛妄不久者是空；如須彌、金剛等物，及聖人所知，以為真實不空。」欲斷此疑故，佛說：「是雖堅固相續久住，皆亦性空。」聖人智慧，雖度眾生，破諸煩惱，性不可得故，是亦為空。又人謂：「五眾、十二入、十八界皆空；但如、法性、實際，是其實性。」佛欲斷此疑故，但分別說五眾、如、法性、實際皆亦是空，是名性空。
  復次，有為性三相：生、住、滅，無為性亦三相：不生、不住、不滅。有為性尚空，何況有為法！無為性尚空，何況無為法！

  以是種種因緣，性不可得，名為性空。

【論】卷52〈十無品 25〉：
  「諸法無有自性」者，以性空破諸法各各性。
  此中須菩提自說：「諸法和合生，無有自性。」如和合五眾等法及六波羅蜜等善法，從是出菩薩名字；是菩薩從作法、眾緣和合生故，非一法所成，以是故言假名。是眾法亦從和合邊生，譬如有眼、有色、有明、有空、有欲見心等諸因緣和合生眼識，是中不得言眼是見者、若識是見者、若色是見者、若明是見者。若是眼、色、識等，各各不得有所見，和合中亦不應有見。以是故，見法畢竟空，如幻、如夢。一切諸法亦如是。

【論】卷71〈善知識品 52〉：
  諸法性空有二種：一者、大菩薩所得；二者、小菩薩所學柔順忍，以智慧發心。
\{\{F1760A28.jpg\}\}

【同義】[[常住法相|常住法相]]，[[無性|無性]]
【相關】[[一味|一味]]
【初發心】[[教初發心性空|教初發心性空]]
【新學】[[柔順忍性空|柔順忍性空]]
【菩薩】[[安立性空中|安立性空中]]
【屬於】[[十八空|十八空]]，[[十四空|十四空]]，[[七空|七空]]