====== 受眾|受陰 ====== 【論】卷36〈習相應品 3〉：
  受眾者，如經說：「因眼緣色生眼識，三事和合故生觸，是觸即時三眾共生，所謂受、想、行。」

問曰：
  眼識亦與三眾作因，何以但說「觸」？
答曰：
  眼識少時住，見色便滅；次生意識，能分別色好醜。是故不說眼識。因眼、色、識三事和合故生觸；觸生心數法。眼識因緣遠故不說。

問曰：
  一切識皆有觸，何以但「觸因緣生心數法」？
答曰：
  心有二種：一者、念念生滅心，二者、次第相續心。觸亦如是，次第相續觸麁故，說因觸生心數法；念念觸微細，亦共生心數法，不了故不說。若情、塵、識三事和合能受苦樂，爾時觸法了了，以是故說因觸生心數法。
  如色法從因緣和合生；心數法亦如是，從觸法和合生。如色法從和合生，無和合則不生；心數法亦如是，有觸則生，無觸則不生。

  此受眾：一種，所謂受相。
  復有二種受：身受、心受；內受、外受；麁、細；遠、近；淨、不淨等。
  復有三種受：苦、樂、不苦不樂；善、不善、無記；學、無學、非學非無學；見諦所斷、思惟所斷、不斷；因見諦所斷生受、因思惟所斷生受、因不斷生受；或因身見生、不還與身見作因，或因身見生、還與身見作因，或不因身見生、不還與身見作因；復有三種受：欲界繫、色界繫、無色界繫。如是等三種受。
  復有四種受：內身受、外身受、內心受、外心受；四正勤、四如意足等相應受，及四流四縛等相應受。是名四種受。
  復有五種受：樂根、苦根、憂根、喜根、捨根；見苦所斷相應受，乃至思惟所斷相應受；五蓋、五結諸煩惱相應受亦如是。
  復有六受眾：六識相應受。
  復有意識分別為十八受，所謂眼見色思惟分別心生喜，眼見色思惟分別心生憂，眼見色思惟分別心生捨，乃至意識亦如是。
  是十八受中有淨、有垢，為三十六。
  三世各有三十六，為百八。
  如是等種種因緣分別受義無量，名為受眾。
\n【屬於】五眾