====== 五眾空 ======

【經】卷36〈習相應品 3〉：
  「舍利弗！色空中無有色，受、想、行、識空中無有識。」

【論】
  何以故？色與空相違。若空來則滅色，云何色空中有色？譬如水中無火，火中無水，性相違故。
  復次，有人言：色非實空，行者入空三昧中見色為空。以是故言：色空中都無有色；受、想、行、識亦如是。

【經】卷36〈習相應品 3〉：
  「舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。」

【論】
問曰：
  此義有何次第？
答曰：
  先說五眾空中無五眾；今是中說其因緣。
  五眾各各自相不可得故，故言：「五眾空中無五眾」。

【經】卷36〈習相應品 3〉：
  「何以故？舍利弗！非色異空，非空異色，色即是空，空即是色；受、想、行、識亦如是。」

【論】
  佛重說因緣。若五眾與空異，空中應有五眾；今五眾不異空、空不異五眾，五眾即是空、空即是五眾；以是故空不破五眾。
  所以者何？是中佛自說因緣：

【經】卷36〈習相應品 3〉：
  「舍利弗！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減，是空法，非過去、非未來、非現在。
  「是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界，無無明、亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦、集、滅、道，亦無智、亦無得，無須陀洹、無須陀洹果，無斯陀含、無斯陀含果，無阿那含、無阿那含果，無阿羅漢、無阿羅漢果，無辟支佛、無辟支佛道，無佛、亦無佛道。
  「舍利弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。」

【論】
問曰：
  人皆知空中無所有，不生不滅、不垢不淨、不增不減，無一切法，佛何以分別說五眾等諸法各各空？
答曰：
  有人雖復習空，而想空中猶有諸法。如行慈人，雖無眾生而想眾生得樂，自得無量福故。以是故佛說諸法性常自空，非空三昧故令法空——如水冷相，火令其熱。若言「以空三昧故令法空」者，是事不然！
  「智」者，是無漏八智。「得」者，初得聖道須陀洹果乃至佛道。是義先已廣說。
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